即便也曾踌躇纠结过,可是现在的安审琦也已经迈过了心中的坎,便如他的堂兄安审琦所言:
李存勖起初继位成为晋国之主,固然还算励精图治。可是宣称延承前朝宗室,而改国号为唐称帝之后,他宠信愈发伶官阉宦,又纵容其正妻刘氏干政敛财,致使朝堂背心离德,三军将士心寒齿冷...实际上那李亚子也猜忌功臣宿将,后唐内忧外患,他还执意要与魏帝角逐争霸,如今再回想起来,落得个国破人亡,社稷覆灭的下场,其实也并不出意料之外。
我们沙陀诸部,大多固然是受李国昌、李克用父子两代招拢,于前朝山河动荡之际,南下征讨黄巢反军,扶唐国祚,而得以至河东立足打下一片江山社稷...可是后唐如若终究是保不住了,我等也不是只有为朱邪李氏卖命这一条路可走。
其它诸方势力降将受魏朝重用,能谋个更为远大的前程。那么咱们转迁中原,归化汉唐,与汉儿还有什么分别?后唐已经亡了,难道所有沙陀人还都要与它陪葬不成?
虽然后唐、后晋、后汉三朝,除了被李嗣源收为义子的李从珂是汉人,其余所有的皇帝都是沙陀族人。可是汉家儿郎郭威推翻后汉,做了后周太祖皇帝,安家早已入华夏而华夏之,便顺势成了周、宋两朝臣子,还真就没把胡汉之别、华夷之分看得多重。
安审琦自然不会晓得,按他原本的命途轨迹于后周时节被封为国之元老,子嗣安守忠不但也是先后辅佐宋太祖、宋太宗、宋真宗的三朝元老,还算是宋史中最后一批明言有表为沙陀人的臣僚。
之后沙陀这个民族的称谓,便渐渐的消失在历史长河中...则是因为以安家为例的所有族人,都已彻底的融入汉家文明当中,也根本不必再单独区分开来。
就只眼下而言,后唐晋阳朝廷覆亡,固然还有沙陀军将会追随李嗣源试图复兴故国社稷;但是也会有安审琦这类的降臣已经接受现实,情愿为魏朝效命。
毕竟现在的李嗣源并非是在李存勖尽失人心之后,受众望所归,能得以继位成为坐拥中原的正朔帝君...于塞外颠沛流离,本来的心腹爱将石敬瑭又已煽动一部分兵马叛离出走,投从契丹。现在的李嗣源固然还不肯认命,但是很多归顺魏朝的后唐降臣认为他所走的注定是一条死路,当然也不会再枉自赔上自己的身家性命。
如今奉命南征楚国,安审琦也是一心要建功扬名,驱马如飞、枪挑箭射,战马所过之处挨着便死、碰着便亡。现在的他虽然声名不算显赫,却端的骁勇剽悍,也展现出了五代名将的潜质。
由安审琦所统领的沙陀骑兵,也犹如汹涌的潮水,自两翼掩杀过来,仗着胯下战马的冲势大肆收割人命,各个剽悍生猛。这片山麓
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