有别于中原帝君出殡时群臣一片缟素,行哭临哀礼,招魂旗幡林立的场面。按契丹信仰天神地祗的丧葬仪式为主,可这般时节,由于契丹又受佛教影响,西楼龙眉宫穹庐宫帐两侧佛幡林立,亦有僧侣诵经做功果道场。而按契丹丧葬习俗,牲以白黑羊,也早有斡鲁朵卫牵着赤牛、青马...等牲口用以殉葬。
由于当年契丹国内爆发诸弟之乱,也曾涉及到萨满教女巫师神速姑。耶律阿保机遂打压先前部落联盟中原始宗教的神权势力。可是帝君丧葬大事,眼下受佛教、汉家影响有限,尚还未脱离原始萨满信仰的契丹还须由萨满教的大觋(主持氏族宗教活动的女曰巫,男曰觋)主持丧礼。
也正如《契丹国志》所载,巫觋主持丧葬祭祀时“戴野猪头,披猪皮,居穹庐中,有事则出,退复隐入穹庐如故”,但见那大觋以契丹先祖首领喎呵的扮相,手持头骨,脑袋被一颗野猪头套住,身上还披着猪皮,赤着双足,而手舞足蹈,口中怪叫连连...那般模样,倒也与后世仍能从影像资料所看到的跳大神十分相似
所以现场的氛围不但十分压抑,这让参赴葬礼的一些汉人臣子看来,也未免感到透着几分诡谲。
而耶律阿保机那具经过处理的干尸...脸上覆金面具、身着银丝鎏金衣,就静静的躺在灵柩当中。而按皇后述律平的吩咐,择选西楼治下山谷(后世内蒙古自治区赤峰市巴林左旗境内大布拉格山谷)将以岭为墙、山为殿安葬她的夫君。而耶律阿保机因溃败奔逃途中郁恨猝死,走得忒过突然,他那处凿山为殿的坟陵,至少也还动工一年光景,所以尸身也只能暂时存放在殡宫当中
而除了远在东丹国忽汗城的大皇子耶律倍之外,述律平居于穹庐帐口正中,周围有大批宫帐卫团团站定。耶律德光、耶律李胡,以及耶律宗室子弟则正对穹庐位于前列,众多臣子则居于后列,乌泱泱的人群就身处于临潢府内城的龙眉宫当中。
虽然是参赴自己的父亲耶律阿保机的丧葬祭祀,耶律德光、耶律李胡面色显得格外的阴沉,眉宇间也满是怨毒的戾气。可是从他们脸上却看不出有多少悲戚之色,仪式进行下来,他们跪伏在阿保机的灵柩前哭嚎,也根本没有掉过一滴眼泪。
毕竟眼下的契丹,仍然遵循着按史载所述“契丹比它夷狄尤顽傲,父母死以不哭为勇”的习俗
虽说以后会随着时间的流逝,契丹也会与汉家礼俗愈发接近,如辽朝第七任国主兴宗皇帝在他父亲辽圣宗棺柩前哭丧,而后抬灵柩前往祭所;乃至辽末代皇帝天祚帝时丧葬礼俗更为汉化,而于辽道宗驾崩时,便还要与官员、及随侍尽皆披麻戴孝。
可是现在而言,耶律阿保机的葬礼要讲皇帝排场,虽
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