广德四年九月,当帝国三大兵团在九州福冈藩杀人屠城时,郑一石率北路军团由库页岛南下,迅速占领南千岛群岛。
九月二十五日,北路兵团登陆虾夷地宗谷岬。
郑一石派出库页岛原住民,担任齐军代表,与虾夷土着阿尹努族人交涉。
四万年前的冰河世纪,阿尹努族人从库页岛进入虾夷地。
两座岛屿相距很近,两地土着同根同源,语言相通,都信仰熊神。
他们认为,熊神生活在天上,但化成熊的形态下凡。如果人们待他很好,他绝不伤人。但如果人们激怒了他,他会大发雷霆,袭击村里贮藏食品的棚屋,而且伤害村民。
所以到今天,北海道上的阿尹努族人,还保存有熊祭的传统。
时间回到广德四年东征战场,当库页岛使者见到他们的南方亲戚时,两边没有多余寒暄,库页岛人开门见山道:
“西方的大齐皇帝,是万神之神,拥有无上法力,北方的长生天、萨满神,还有你们信仰的熊神,都是他的仆人,供奉他,鞑靼人、女真人、汉人、朝鲜人,都已归附万神之神,你们阿尹努族人,作为神的仆人的仆人,为何还没有归顺?你们不怕天神震怒吗?”
库页岛使者说完,举起手中燧发短铳,朝向他们居住的屋顶扣响了扳机。
彭!
桦木搭建的木屋屋顶被铅弹打出个洞,寒风立即灌进来,房梁上悬挂用于过冬的沙丁鱼鱼干随风摇摆,像一具具吊死的人。
在首领们惊骇的注视下,库页岛的亲戚收起还在冒烟的短铳,举起一根刻满铭文的权杖,仿佛萨满巫师一样,口中念念有词,将权杖狠狠砸在地上。
这根由齐国工业锻造出来的铁棍发出沉重声响。
阿尹努族人首领们脸色像木屋屋顶的积雪一样苍白。
无论是燧发短铳还是镔铁权杖,对他们来说,不啻为天外来物。
齐军使者裹紧熊皮大氅,继续对屋中一群阿尹努族人道:
“和族是邪神的仆役,是罪恶的根源,他们一支欺凌你们,就像当年罗刹鬼欺凌我们,库页岛上的罗刹鬼已被消灭。现在,天神要惩罚和族······神的大军要经过虾夷地,经过你们的地盘,渡过海峡,攻打和族巢穴江户城。在此之前。神说,要先灭掉松前藩。”
“现在,你们有两个选择!”
松前藩是和族在虾夷地南部建立的殖民据点。
从室町时代中期开始,就陆续有倭人在北海道南部进行殖民活动,松前藩的先祖松前氏便是其中的佼佼者。
蛎崎氏北渡虾夷地后,在与阿尹努人的战争中不断取得优势,渐渐在北海道南部的立足。
在此期间,蛎崎氏陆续收服其他小豪族,逐渐占据优势。
战国时代,蛎崎氏依附于出羽大名安东氏的麾下,并靠着与陆奥大名广泛的政治联姻,建立起战国
请收藏:https://m.hahii.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)