面又有些妖类生存,进出不便。衡武城举城扫荡不值,你倒是可以去着手开垦。”
“天手湖……么?”
既然端木正雄答应纪元和去与崇玄宫交涉谈条件,至少像潇湘馆这类名义上服膺于崇玄宫管束的宗门,就没办法再跟纪元和这边暴力讨要。
当然有人的地方就有纷争。经历过陆长轩的事,纪元和自不会认为以后就高枕无忧了,所以另外物色一个老巢的确该提上日程。
那,所谓的“天手湖”就是一个值得考察的地方。
不过,纪元和此行最大的收获,其实还是从端木正雄口中,得知了六品与七品之间最大的差异——不在功力深浅,只在灵识智慧,是否能点亮智慧之火,从而诞生灵识,从而更进一步感知天地灵机。
九品正经,八品通脉,七品布罡。
到了六品“生识火”,在太乙洞天,亦被称呼为“慧光”或者“蟾光”境界。
所谓“慧光”其实就是道家、佛门常言灵觉知微的精神之光,点燃智识之火,倒是与七品修行追求的“精神智域”大差不离。
简单来说,还是得修成“灵识”,即“精气足而生神”。
只是太乙洞天喜欢用道教“蟾光”一词去形容注解罢了,概括通俗地叫它“灵识”境也不错。
而智慧之火诞生,灵识雏形诞生,则比七品时朦胧粗糙感悟天地,显然又有天壤之别,算是真正意义上脱离凡夫俗子的起步。
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