1703年2月22日,距离2月18日的大战已经过去好几天时间了。在这几天内,西班牙人就像一个在拳击比赛中被人击中下巴,倒地不醒的可怜人,一直没什么大的动作。相反,东岸人一直在积极修缮工事,新建仓库、军营。为此,他们还从海对岸运来了五千多名摩洛哥劳工,让他们日以继夜地干活,确保各个工程如期完工。
如今,东岸控制区面积只有十几平方公里的样子,但已经有了一座像模像样的军营,一个大型物资库,一个武器库,一座野战医院,一个水过滤系统(过滤收集来的雨水及丹吉港运来的淡水),一个小型枪炮修理所,一个改造好的军用码头等等。付出的代价是,小镇本地居民及摩洛哥劳工超过百人病累而死,还有就是小镇本来模样的面部全非。不过在东岸人看来,原本的直布罗陀小镇规划就很成问题,他们恨不得全部推倒重建,如今有这个机会,自然再好不过了。
至于本地的西班牙居民,东岸人也已经打算好了,等时局稳定之后,就把这些人集体装船运往埃及的亚历山大港,然后穿过那条著名的马拉轨道运输线进入红海,再坐船前往东岸控制的第乌、浅岛、巴林、拉包尔、文莱、帝力等殖民地定居,每处平均安置个数百人的样子,差不多就分配完了。
海峡对岸的摩洛哥人差不多也是同样的处理方式。当然这些人要麻烦一些,主要是宗教信仰方面的因素。众所周知,东岸本土的法律和海外殖民地是不尽相同的,本土目前已经勉强承认绿教是合法宗教(但社会层面对其压制仍然非常多,绿教徒不成社区,人数很少),但海外殖民地几乎没有一个承认其是合法宗教的。甚至不光是绿教,就连东正教、神道教、印度教等外国宗教,都一个没被承认——想想看吧,第乌、浅岛两地不承认绿教和印度教,这对当地人来说是何等的卧草,虽然他们的人数已经很少了。
这样一来,丹吉、休达两地的数万摩洛哥人该如何安置,就成了一个摆在海峡管委会面前的现实问题。其实按照他们本意,巴不得把这些人都留下来,为本地修建各类基础设施,在高强度的劳动中慢慢“消耗”算了。但这很显然是不现实的,因为东岸是文明国家,不能如此野蛮行事,对这些人,还是得通过各项工作来慢慢消化。
其中最首要的自然是信徒转化工作了,说白了就是要他们改信。这一点,国家道教总会一直在做,且有了那么一丁点的进展。根据他们最新的一次报告,丹吉、休达两县的数万摩洛哥人中,至今已经有超过两千人皈依东岸道教,可喜可贺。而道教总会也将此作为他们的一大功绩大肆宣扬,获得了东岸宗教事务局相关领导的肯
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