成天乐搜集虽多,但大多得自其他修士很难采取或没有想到的地点,倒也不太妨碍他人的机缘。只要有寒尾松生长的地方,每年都会有变异松针落地,若机缘巧合将会在百年后形成寒针翠,也就是说每年也都会有新的寒针翠出现在山中不知何处,或永远埋藏或待后来人采取。
两人换了新衣服离开山西境内南下的时候,盛龙的个头好像长高了一点点,但人却明显瘦了,他是累瘦的。妖修的人形并非原身而是变化而成,能把妖修的人形累瘦,简直不可思议甚至都没听说过!俗话说相由心生,妖修所化形的外貌改变,必然伴随着心境与形神的改变,那么盛龙在这两个月里所付出的心血可想而知,不知不觉中也是一场艰苦的修炼。
想做到这一点,不是受人驱使就可以的,而须自觉自愿投入其中,就像是某种修行发愿最终完成。假如换一名修士也能驱使金线鼠这种灵兽妖修,也不可能像成天乐与盛龙做得这么好。假如金线鼠是在驱使下不得不为之,绝不可能如此卖力,如果逼迫太狠反而容易伤了它的原身天赋;而成天乐可半点没有催逼过盛龙,反而天天都要劝他不要太投入。
他们穿着新鞋步行南下,在郊外无人之处便施展神行之法。所谓神行便是飘然迈步,看上去好像很正常,其实速度极快。麻花辫曾对成天乐讲过“御天下大块之行”的诀窍,所谓的神行术便是在此种法诀基础上的应用。它可不仅仅是用来赶路的,跋山涉水、登临绝壁步履如常,行走时如山川移转,便是神行的要旨。
成天乐在太行洞天做客的那两日,也与河洛派弟子交流过修炼心得。当日柳问寒曾施展一种法力入地之术,企图牵动山川束缚刘漾河,那是河洛派弟子最擅长的秘法。在太行洞天看见那五色土铺就的广场与道路房舍,成天乐也明白为何他们擅长这种法术了,因为修炼的环境绝佳啊。
整个洞天的建筑与道路几乎是整体相连,特别利于脚下运转法力的秘术修炼,所以成天乐与河洛派弟子交流时,于神行之法也颇有心得。在太行山中采药之余,成天乐也在修炼类似的秘术,便将法诀与自己的感悟都传授给了盛龙。此刻也算是现学现用了,盛龙对这神行之法颇感兴趣,更愿意步行以巩固刚刚领悟的境界。
盛龙的收获还不止这些呢,经过太行山中这一番磨砺,不知不觉中他如今的境界已功夫俱足,随时可能引发风邪劫,就看这一番机缘同时也是劫难会何时到来?成天乐当然也看出了这一点,所以他们并没有回苏州,而是渡过黄河南下,千里挺进大别山。
他们去大别山干什么?一方面成天乐想让盛龙在行游中有更多的感悟,另一方面也是趁热打铁,去搜集陆吾
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