这位不知是否正式入了佛门的女士,身材高挑,眉目温婉,看上去三十余岁,有个法号唤作“春光”,在不远处的大心院有一处偏鄙院落,外墙平平无奇,内里十分豪贵,食宿用度所费奢靡。但并非繁华嬉闹之处,反倒颇为冷清,在平手汎秀造访之前,看上去仿佛是经年累月没接待过客人了,是所谓“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。
素斋也的确是十分可口的,只是入口隐约尝到若有若无的荤腥味,其中情由,那是不敢细思了。
平手汎秀晨起时入,傍晚乃归,与春光师太谈笑风生,进院时容光焕发,出门则已有疲态。对方总是随性改变话题,自己又不方便直接追问,花了大半天功夫旁敲侧击地引导,才算是从第一现场的见证人那里,探听出来幕府君臣发生口角的具体情报。
根据女尼的描述,足利义昭和三渊藤英并不只是一言不和,而是各饮了一些僧坊酒之后,争执了好半天,两人都涨红着脸动了怒气。
从台词上分析,三渊藤英似乎是有点过于得意忘形了,言谈中认为幕府已经成功复兴,到了享受胜利果实的时刻。
而足利义昭是大大的不以为然,嘲笑他想得太简单,还斥责说三渊藤英最近担负的军务出了许多差错,态度很有问题。
在酒精的刺激下,双方吵得不可开交。
然后将军大人暴怒而起,吼着要“勒令切腹”。
听了这话,三渊藤英方才惊醒过来没再开口,当然没有真的立即切腹自尽,但也咬牙切齿地硬撑着不肯道歉求饶。
这事情惊动了附近静修的众多高僧,一齐过来劝说求情,足利义昭终于借坡下驴,冷哼一声,改口到:“姑且免了死罪,留你在这佛门圣地好好反省!以观后效!”
三渊藤英的性子也不知道是真刚还是假烈,待将军大人走后赌气说:“不用观什么后效,属下以后就出家为僧,在此处寻一个禅院挂单好了,免得公方大人见了心烦。”
于是御所就少了一个家臣,妙心寺多了一个僧侣。
平手汎秀感觉到有些唏嘘。
以新时代的标准看,三渊藤英是不折不扣的庸将,治军和理政都很一般,弓马、文采、谋略皆不擅长,大局观更是差劲,家学传承的那些纵横斡旋手段尽数过了时,偏偏这人还刚愎自用,趾高气昂,全然是个井底之蛙。
如果是在平手家,他能当到一个番头队目就算顶天了,备大将估计是没机会。
但是,这个“庸将”却又是难得的忠臣。
当年“永禄大逆”发生之后,细川藤孝背着足利义昭疾走的时候,武艺并不出众的三渊藤英全程提着刀与三好家追兵搏斗,众人一路心惊胆战从奈良跑到甲贺,得到地头蛇和田惟政的庇护,才算是逃出生天。
有这个情分,再怎么犯错也不该
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