而对喇嘛陶赖昭虔诚信服的呼吉图,趁着出发前的最后一点儿时间,把第四骑兵旅参加集训的人员名单,送到了陶赖昭手里,看完名单,陶赖昭的疑虑去了大半,随即将赛音山达地区目前的局势,写成密信,派专人送往“外蒙古独立同盟”库伦总部,说明情况,并提出自己的建议。
与此同时,各地区该组织头目,也相继给总部发来类似的密信,所提建议,与陶赖昭的极为近似,“尼亚木道尔吉活佛,乌?恩赫图布辛先生,勒?额奈比希先生,此次汉人军官,召集预提军士,集中到库伦集训,经多方查实,非为阴谋,乃汉人所谓之外蒙古边防军总部的惯例,集中到库伦的人员,包括其部队各系统人员。”
“而这一举措,对我们原来的计划,产生了极为不利的影响,我们赖以举事的武装基础,业已离开原来的部队,发挥不了其应有的巨大作用,所以,我们建议,举事的时间应该推迟,推迟到军士集训结束,回到各自部队之后,也为我们的盟友苏联,调集兵力,争取到足够的时间。”
密信之中所列的尼亚木道尔吉、乌?恩赫图布辛、勒?额奈比希三个人,是目前“外蒙古独立同盟”三巨头,掌控着该组织的全部权,其中以尼亚木道尔吉活佛为主,乌?恩赫图布辛、勒?额奈比希两人次之,该组织的所有政治纲领,指导意见以及具体开展工作的方法和方向,都出自于三人之手。
但是,“外蒙古独立同盟”是个派系和成员极为复杂的分裂组织,有一心想要恢复八世哲布尊丹巴活佛时期,“大蒙古国”梦想,以八世哲布尊丹巴活佛亲传弟子尼亚木道尔吉为首的宗教势力,还有原蒙古人民**党两大派系继承人的势力,这个势力的做法,是在外蒙古地区,建立苏联式的国家,其他的,都是在土地改革之中,失去原有权力和地位的蒙古上层王公贵族。
再有就是一些投机分子,或者是民族狂热分子,可谓是鱼龙混杂,但是,所有的势力和派别,都有一个共同点,就是将外蒙古地区,从自己的祖国分裂出去,正因为有了这个共同点,各自心怀鬼胎、政治诉求不一的势力,才凑合到一起,站在所谓的民族独立大旗下,实现各自的政治野心。
“外蒙古独立同盟”原定于九月二十日,在外蒙古所有地区,同时举行暴动,以策应苏联红军重新进入占领外蒙古地区,同时,利用苏联人的手,将独立师的力量,消灭或者是驱逐出外蒙古地区。
就是在迎接苏联军队进入外蒙古地区一事上,尼亚木道尔吉活佛和,乌?恩赫图布辛、勒?额奈比希两人,也存在着根本性的分歧,而且,是不可调和的分歧。
尼亚木道尔吉活佛主张,苏联军队消灭独立师在外蒙古地区的军队之后,应该撤出外蒙古地区,建立一个纯蒙古人管理的佛教国家,当然,会拿出让苏联人,确切的说,是让斯大林满意的条件,予以补偿。
不过,尼亚木道尔吉活佛的想法,实在是过于天真了,以斯大林对领土的贪婪和胃口,就算独立后的外蒙古,拿出所有的家当,也满足不了这位红色沙皇的野心,何况,一时的补偿,岂能是永久占领所能比拟的,一次性咬一口,与随时吃、永远吃,有着根本性的区别,脑子里,残留太多旧沙皇时代东西的斯大林,深谙此道。
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