即使她讲得头头是道,但我仍对沈喻这个自称阿修罗公主的人格相当狐疑。
照理来说,如果把这种现象释之于科学,那应该就是所谓的“创伤后人格障碍”。可是,我和沈喻曾分别目睹过“黑船”,看到过未确认生物。
而且,我还遇到“地狱来客”,还同他一样曾被车辆撞飞、却又安然无损地活了下来。
因此,对于现今科学范畴外的事物,我能接受的阈值可能比常人高那么一点点。
为了称谓方便,我就权且依照本人意愿,将这个“阿修罗公主”的人格(或其他什么未知事物)叫作“华鬘”吧。
尽管那个时候,我其实并不太相信“她”所说的话。
何况,自从她声称自己在阿修罗界也会“破案”那一刻起,我就已经笃定地将她是沈喻的第二人格了。
否则世界上怎么会有那么巧的事,一个侦探遭遇车祸,出现的另一个人格也自称是“侦探”呢?
这不恰恰说明,“华鬘”这个人格就是“沈喻”更戏剧化的一种承继吗?
至于华鬘所说的“六能”,乍听起来好像挺玄乎,但仔细一想,或许根本不是那么回事。
眼、耳、鼻、舌、身、意,在佛教中谓之“六根”,就是人类具有的六种感觉器官。
有句话叫“六根清净”,说的就是封闭感觉,远离烦恼。
“六根”对应的便是“六识”,也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,就是六根具有的感觉。
正是因为人具有“六根”,而“六根”又具有“六识”,所以人便能感受到“六尘”,也就是色、声、香、味、触、法。
“六根”、“六识”和“六尘”,统称为“十八界”,用现在的哲学来解释,就是一个物质产生能力,能力识别物质的过程。
所以,华鬘所说的“六能”,听起来仿佛神乎其神,但仔细想想,其实并没有超出人类能力的范畴,只是借了一个新名词,然后有所夸张而已。
我这两天也从手机上查找了一些资料。国外某专家曾提过一种方法,就是对创伤后突发人格分裂者,可以通过一些患者熟悉的事物来做温和性诱导,慢慢培养患者转回自己的主流人格,最终恢复正常状态。
因此,既然华鬘说自己也会“破案”,我何不因势利导,利用“查案”来试探她的真伪,摸索她出现的原因,慢慢诱导她转回“沈喻”这个人格,最终让沈喻完完整整地回到我身边。
……
我们开车赶到芦桥湿地公园时,公园刚刚关门,幸好门口的小保安一下子就认出了我们。
“沈侦探,言老师,你们又来查案吗?”
我摇开车窗也跟他打招呼,不知为什么,小保安今天一直盯着华鬘看个不停。..
她的身材自不必说,大概街上路人看了都会回头望上几眼。上次我跟沈喻来现场
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