世元公在笔记里说,云塘隗氏迁居之前,住在巩昌府的元峁山。
——无名无姓,无文无种,凿穴而居,实戎狄也。
世元公也不知道自己是第几代穴居人,反正他出生后,这族人没有名姓,更不会书写,也没有自己的宗族意识,世元公认为,那时候的祖先,只是西戎北狄之类的野人。
虽然穴居人没有文字,但不代表就没有传承的东西。
——凡事种种,以山谣记之。
穴居人把大事小情,风俗传统用山歌的形式记录下来,然后一代又一代地传给后人。
世元公在笔记里,就记载了好多首这种半文不白的山歌,有些山歌里的词到明朝已经无法知晓其具体含义了。
比如关于三颗夜明珠的,就有一首特别重要的歌谣——
明珠本是神赏赐,由来之地在圣堂。能令人生令人死,能使物蕃使物强。
近之则长雷公面,敬之寿数共天长。呼我子孙须牢记,三颗明珠永不弃。
若生新儿如吾祖,终生乃是护珠主。下穿九重三三壤,于所居处造圣堂。
圣堂供奉明珠事,勿使人知使人狂。明珠之中有神力,深渊亦可睹骄阳。
玉草茵茵黄泉畔,清水潺潺九渊旁。于彼栖身胜天间,何况养力如地仙……
隗老鲲将这首歌谣的高声背诵一遍,虽然歌词粗鄙,但我已明白了个中含义。
这是云塘隗氏的祖先告诫后代,一定要守护好三颗明珠,因为这是神赐的宝物,而明珠来自于圣堂。它力量巨大,既能助人,也能伤人。它能让物体变多,也能让它们变强大。
正因为明珠神力无限,所以往往靠近它的人会面貌改变(雷公脸),但如果虔诚地供奉着它,信徒们就会年高寿长。
所以,云塘隗氏的祖先嘱咐子孙,如果有出生的孩子,长得像祖先一样。那这个孩子便是守护明珠的人,你们要秘密挖一个很深的洞穴,在地下造出圣堂供奉明珠。
因为明珠有神力在,供奉它的地下世界也会长出“玉草”,而且出现清流,这样守护明珠的人,也能安稳度过一生,而且还能聚集能力,达到“地仙”的境界……
“所以,你帮着淮王营造这座大墓,就是为了跟明珠在一起,准备自己肉身成仙吗?”我问隗老鲲道。
隗老鲲苦笑一下“吾只想速死,何敢成仙?”
“那你把明珠藏在这里的目的,又是什么呢?”
“为避厄运,吾不得不为此违逆祖训之事。”隗老鲲说出这句话后停顿了一会儿,终于又开口说道,“此与隗氏族人之来历相关,当年世元公离开元峁山,亦是违逆祖训之举。”
隗老鲲所谓的祖训,其实也是一首山歌——
吾等本是神斥候,长居峁山望尘嚣。世人皆欲令吾死,吾不死乃神所招。
千山万水寻神迹,圣堂之中养英豪。吾有夜明聚气力,屠尽
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