精神信仰的崩塌,会带给心灵上极度的创伤。
三位布政使此时就是伤心人,半辈子靠着圣人的文章让自己高官得坐。忽然间一个事实摆在自己面前,圣人的子孙如此的不堪,是他们错了还是历代皇权的错。
都是布政一方的大员,这点子逻辑顺序,他们一下子就想通了,捋顺了,顿悟了。
谁给的他们家特权?谁让他们家世世代代久居如此的高位?不管什么朝代,不论汉人胡人,都把他们捧在神坛之上,到底是对还是错?
鄂州布政使颤颤巍巍的说话:“是否以偏概全了?”
豫章布政奇怪的看他一眼:“你我虽不在齐鲁执政,可也知一点啊,哪有敢蓄私兵的?这是什么罪过,一条就够了!”
鄂州布政尤不死心:“没皇权了啊,扯不上造反谋逆吧。”
岳州布政叹口气:“嗐!人家是要明正典刑的法办,没了造反谋逆,可也没有刑不上大夫。我估计,到了京城后,这事肯定要拿出来要我们议一议。我等不如先暗访几天,也要有个章程。”
三位布政使打好了主意,各自遣人深入民间访探了三天,拿着收到的材料,忧心忡忡的跟着押运的船队进了京城。
通州码头如今可说是不下于茱萸州码头的存在,因为铁轨已经铺了进来。那冒着烟的火车一经停下,龙门吊就开始给货船上货。
多少外来的客,都张着大嘴看着那火车目瞪口呆。
三位布政也免不了俗,瞠目结舌下,也对华夏新朝的底蕴有了认知。怪不得敢对那家人下手呢,人家是有了新的朝政体系。外在的表现就是火车和火轮,这些奇技淫巧要没有个大家理论在背后支撑,终不能这样的实现。也不知道,这次是哪家成为了翘楚。
他们的思量没错,董仲舒献儒术以前,法家才是那时候的主流,辅佐以兵家、纵横家、墨家等等实用主义风潮流派,为各国君主所喜。
伴随着周王朝代表的奴隶社会崩塌,封建皇权社会的确立,儒家终于在汉武帝时期站上了历史舞台。这一站,就是数千年不倒。
如今看来,也是该换换口味啦。
怀着这样的心思,三位布政使登上了接他们的马车,向着宁国府驶去。
陆鸣也不知道是怎么了,非要把政务院放在了宁国府的旧址,旁边的荣国府则成了各部办公的衙门,整个宁荣街形成了前面衙门后面大观园的格局。
林黛玉告诉李修答案,皇宫的格局就是这样,前朝后宫,他们这是默默地顺从他们的习惯,和你这位元首离得近些。
李修正在发着脾气,为了妙玉的事,也为了齐鲁的百姓,尤其是曲阜那些还在做奴隶的百姓。
北宗复古复到了极致,他家祖宗是奴隶社会的人,就一定要把奴隶社会那一套复刻到今天。
简直是逆天而为,这样的家族,
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