些不同。
林有德赞同的这套民族融合促进中华文明延续与发展的说法,如果以辩证的、唯物的角度去看,实际上和所谓的解毒说之间,也就隔了一层窗户纸罢了,因为神州大地上所有的民族融合,都伴随着残酷的战争。
不过,在林有德从他个人的、主观唯心的角度看来,两者之间有个关键的区别:融合说,中华是强势的那一方,我们允许胡人加入到我们的体系中来,我们赐予你成为中华民族一份子的资格;解毒说,侵略者是强势的那一方,他们以救世主的姿态向我们降下救赎——这就不能忍了。…。
正因为这个主观上的差别,林有德突然觉得眼前的日本人挺可爱。
可爱归可爱,该将军的时候决不能手软。
“我明白您的意思了。”林有德别有深意的刹住话头,用手轻轻的转着面前茶杯,粗瓷茶杯的杯底和杯垫摩擦发出不轻不重的沙沙声。
林有德成为领袖这么些年,也算是掌握了不少在面谈中给对面施压的技巧,这转杯子也是其中之一。
等到日本人额头开始冒出细密的汗珠时,林有德才再次开口。
“真是相当有见地的看法啊,内藤湖南先生。”
化名竹中的密使身体像触电一般猛的一抖。
一看这反应,林有德知道自己押宝押对了,当然,他本来就认为这宝压得十拿九稳,因为这位密使递给林有德的名帖上的名字叫竹中虎次郎,而后来提出了“解毒说”的主要理论依据“唐宋变革论”的内藤湖南,本名就叫内藤虎次郎,内藤湖南是他的雅号,就和什么五柳先生之类的是一个性质。1910年他发表《概括唐宋史观》这篇论文后,内藤湖南才渐渐成为名动日本史学界的名字。
现在,内藤湖南这个名头应该还只有内藤虎次郎的私交好友才知道。
所以林有德才直接抖出了他的号,以求“震虎”的效果。
也难怪内藤虎次郎如此震惊了,这次他到荷浪牙波可谓将保密做到了极致,整个过程中只有儿玉源太郎的几个心腹知道他的真实身份,结果林有德上来就戳破了他的伪装——戳破就算了,还要是用连儿玉源太郎都不知道的一个雅号来戳破!
其实和室里惊讶的不光内藤虎次郎一人,跪坐在林有德身边的巴也吓了一大跳。林记的情报机关之前多方探听这位密使的来路,结果却一无所获,为此巴还不惜动用自己的关系,发动日侨区长州藩的各位提供线索——结果却仍然一无所获。
现在倒好,林有德开口简单一句话,林记上下那么多人都白忙乎了。
巴悄悄的看着林有德的后脑勺,清澈的黑眸子里很少见的显出了迷惘的色彩。而此时林有德全部注意力都集中在内藤虎次郎身上,对此全然不觉。
“林……林大人,”内藤虎次
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