。实际上,朱元璋的子孙后代,都是用金木水火土命名的,所以朱耷的谱名,也不叫朱耷,叫朱统??(quàn)。
正儿八经的皇族后裔。而且,大明亡的时候,他已经成年了。明亡之后,他先是削发为僧,颠沛流离,后来居然又去当了道士。到最后,干脆与世隔绝了。
和尚和道士的信仰,那可差得大了去了。
有人说他的精神就是有点儿失常,这好像是顶级艺术家的常用配置。
也有人说他的种种失常甚至疯癫之举,只是为了保护自己,毕竟是明朝皇室后裔生活在满清的统治下。
不管是什么情况,他的艺术成就,终究是在华夏书画史上留下了不可或缺的浓重一笔。
他的作品实在是太贵了。
十年前有的作品就拍出过上亿的高价,几千万的作品,也是比较常见的。
这一幅镜心双挖扇面,如果都是真品,就算再往少了估价,怎么也得是千万以上的东西。
所以这一幅,有的人扫到八大山人之后,看都不带细看的。
若是八大山人的真品,那还会在这样的地方、用这样的方式交易?
也有人会看上一看,但最终还是放下了。
胡允德也是最初看过之后,放下了,但是最后无人再看之时,又拿了起来。
以吴夺在书画上的眼力,眼下也是判定不了。不过,这两幅扇面的纸墨倒是感觉很老。
这种东西,吴夺还是要靠听的。不过在听之前,他问了胡允德一句,“德叔,您怎么看?”
“怎么说呢,感觉有八大山人的味道,但是······”胡允德顿了顿,“这里头,有很关键的一点。”
“您说。”
“这两幅扇面,我总感觉不是出自一人之手。”
“噢?要是照您的意思,那至少有一幅扇面不真了?”
“但我的感觉不一定对啊。”胡允德苦笑着将扇面递给吴夺,“反正不看别的了,你拿着好好参详参详。”
吴夺顺势接过,听了起来。
这一次,听的时间比较长。
听完之后,吴夺不由又看了看价签。
价签的标价是299万。
若是八大山人的真迹,不要说两幅扇面,一幅那也是个漏儿。
但是现在,这两幅,都不是真迹······
而且胡允德的感觉是对的,这两幅仿作,也不是出自一人之手。
可即便这种情况,也不能说这两幅扇面价值不大。
因为这两个仿作之人,和八大山人朱耷,都有密切的关系!
松芝图扇面的作者,是涂若愚。
涂若愚是八大山人改信道教之后的道徒,也是八大山人书画上的弟子。
八大山人一开始出家当了和尚,但是三十六岁时,却又想“觅一个自在场头”,找到了南昌城郊的天宁观开始重建,更名为青云圃,就此又成了一个道士。
涂若愚,就是八大山人在青云圃收的一个道徒,而且在八大山人晚年不再做青云圃道院住持时,是涂若愚接任住持之位的。
关于涂若愚,史料记载不多,但是很明确,他“工书善画”。
涂若愚为什么要画一幅松芝图,吴夺没有听到,但是,这上面的落款和钤印,却又是八大山人的真款真印!
同样,另一幅鹭荷图上款印,也是真的。
而且,鹭荷图的作者,和八大山人的关系更为密切。
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